بدرجات متفاونة من حيث الدقّة . وأمام عملٍ يستهدف إعداد طبعة جديدة تمتاز بالشمول والدقّة ، كان من الطبيعي أن يتمّ في البداية إعدادُ فهرست منظّم يشتمل على مختلف النسخ الواصلة لكلّ محاضرة ومقالة ، ممكِّناً بالتالي من تحديد النسخة الأصلح لتكون أصلًا معتَمَداً . ولا بدّ لنا - ونحن نتحدّث عن شموليّة العمل - من الإشارة إلى مسألتين : الأولى : أنّنا قمنا بإدخال بعض المقالات إلى الكتاب لتناسبها مع موضوعه الرئيس ، وإن كانت تختلف مع القسم الأكبر منه في محور الفكرة حيناً ولغة العرض حيناً آخر . ولهذا قد يجد القارئ الكريم تفاوتاً واضحاً بين المحاضرات وبين المقالات المضافة إليها . الثانية : أنّنا استثنينا ما لم نحرز صدوره عن الشهيد الصدر ( قدّس سرّه ) ونسبته إليه ، من قبيل مقالة ( رسالتنا في عصر الإمام الصادق ( عليه السلام ) ) المنشورة في مجلّة ( الأضواء الإسلاميّة ) ، والتي لا يُعلم نسبتها إلى الشهيد الصدر ( قدّس سرّه ) على نحو الجزم . كما استثنينا ما نُسب إلى الشهيد الصدر ( قدّس سرّه ) في بعض طبعات الكتاب ، مع كونه تلخيصاً لما جاء في كتابات غيره ممّا اعتبر إكمالًا للبحث « 1 » . ج - دراسة النسخ الخطيّة وتقييمها على أساس النسخ الصوتيّة : في مرحلة لاحقة قمنا بمقارنة النسخة الواصلة بصوت الشهيد الصدر ( قدّس سرّه ) مع مختلف المحاضرات المدوّنة ، وتمّ على أساس ذلك تحديد النسخة - أو

--> ( 1 ) كما في فصل : ( الإمام الحسن بن علي ( عليه السلام ) ) من كتاب ( أهل البيت ( عليهم السلام ) القدوة والدور التاريخي ) ، إعداد وتحقيق الأستاذ عبد الرزّاق الصالحي ؛ حيث يعتبر هذا الفصل تلخيصاً لأفكار وردت في محاضرتين للشهيد الصدر ( قدّس سرّه ) ، مع إضافة بعضٍ من أفكار كتاب ( صلح الحسن ) للمرحوم الشيخ راضي آل ياسين .